桂林瑶族庆盘王活动

  瑶族同胞崇拜盘王，每年的十月十六日都要举行隆重、庄严的盘王节，也称“罢稿节”。不同的地方敬奉的盘王有所不同，有的地方敬奉的为盘瓠王，有的地方敬奉的是盘古王。

  桂北全州东山瑶，是敬奉三王盘古的，“庆盘王”活动，便成了东山瑶族同胞一年中最大的一件盛事。

  过去瑶家村村寨寨都立有庙堂供奉盘古王。为庆贺盘古王的生辰，各寨以庙堂合宗共议，将户主依次排列，轮流坐庄，担任一年一度“庆盘王”的寨主，不少庙堂设有庙田，将它所有的收获都拿来 作为“庆盘王”的费用。没有庙田的村寨，寨主就在年初到各家各户，按每户人丁，筹集一年需用的全部庆庙开支，把“庆盘王”的神圣节日办得热热闹闹，以祈祷和答谢盘王和祖宗当年的庇佑，并求祷来年的降恩赐福。

  盘瑶的神圣节日“觉卡勿”（即庆盘王），虽然带有些许迷信色彩，但过此节，不单是庆神求圣，还有重要的合族集宗共同议事的功能。东山瑶家过盘王节是十分隆重和严肃的。过这个节日，都是以村寨共同供奉的盘王庙堂为单位进行庆祝。庙堂就是这些村寨共同管理社会秩序的最高议事、立规、订约、奖惩的权力机构。每年共庙的村寨，总要有八到九个寨主。这些寨主，除主持一年一度的 “庆盘王”圣典外，还有权管理同神共庙众姓人等的集会、议约、赏罚和调解纠纷争执，封山育林等职权。这些寨主不是世袭，也不连任，而是按户依次排列，轮流坐庄，掌权议事，一年办事完毕，到十二月收兵安奉庙堂后，将“庆盘王”的锣鼓和一年赏罚的经费帐目， 交给第二年轮到的执事后，当年任务就算完成。用现在的话说，这种轮流执事的做法，是颇为民主和平等的，也特别具有权威性。

  每年正月初二，担任“庆盘王”的寨主就要聚拢起来，到各家各户拜年，凑集这一年“庆盘王”需要的香灯、礼酒、白米、豆子等必备之物。主家对寨主的到来，必须热情接待，款敬寨主薄酒一双，预祝寨主不负重托，把“庆盘王”和乡规民约管好，确保当年喜庆丰收。

  寨主把东西凑齐后，几个人分工保管起来，任何人都不敢私占。否则，有欺圣灵，那是灾祸难免的。

  到了正月十五日（元宵节），寨主便请来道公一名，各家各户也要备具香烛一副，纸钱一贴，跟着寨主和道公，到庙堂敬贺盘王。这次道公不穿法衣，不戴道帽，只带七星铜剑一把，铜铃一个，清静地诉叙作法事一套，象征发出庙堂五路兵马，驱瘟赶邪，保护众家人 等百事如意、合家康泰、五谷丰登、六畜兴旺。在道公做法事请得诸神赴会时，要给各家各户祈求三卦，探讨户主的当年吉祥。这是一次“发兵小祭”。法事做完，各自回家，只有几个寨主，陪道公吃餐便饭即算了事(道公们自称是属道教梅山派）。

  三月初三日，是瑶家信奉的驱邪治怪的真武祖师的生日。主管庆庙的寨主，要备办香烛祭酒，请一个道公到庙堂作法事一套，祈求盘王和真武祖师驱邪避瘟，保佑庙堂众位信众，人丁康泰、六畜平安。

道公除敬请庙堂众神外，还要唱真武祖师的由来：

玄天上帝显阴灵，镇邪真武上坛心，

靖乐国王是圣父，善氏皇后是母亲。

夫妻同宫无儿女，黄金观里把香焚；

阿娘回家得一梦，梦见太阳口中吞。

不觉阿娘身有孕，十四个月不临盆；

紫云年间曱申岁，三月初三午时生。

生下龙眉并凤眼，七尺青丝乌如云，

不觉年登得七岁，五经诗书肚中存。

不愿王宫为太子，誓上武当去修行。

四十二年功德满，白日升天到琼门。

玉皇赐给七星剑，差郎下界斩妖精；

天下妖魔都降尽，只有小鬼不服惩。

再领金龟南蛇将，复往北方镇邪精；

天阙地狱王收了，邪魔收在脚底存。

四季八方得清静，万众安乐享太平。

法王多少源流事，摆头捎尾赞几声。

法王过坛领钱楮，火炉里面领金银。

  道公唱罢，排兵安坐，法事结束。寨主有时只烧一壶水酒招待道公即可。这次祭祀较为简单，有时寨主也不相聚，只由两个执事把事办了便罢。

  瑶家信盘古王，且多数人知道盘古王有三兄弟。并听梅山道公在唱盘王过神书中说道:“上王盘古好年月，元孔元年原出生。六月初六王出世，卯时落地会腾云。七尺高来七尺大，七眉七眼照乾坤。”所以六月初六，则是瑶家信仰的“护青保苗节”。即“上王盘古”的生日。

  这时节，苞谷杨花吐须，粟子抽头吐穗，禾苗壮胎出穗，家家最怕庄稼伤虫，人人望能有神力相助获得丰收。所以这次庆庙祭王要比前两次隆重一些。这天，寨主要备办活鸡三只，猪肉数斤，肘子一个，活鱼几条，酒一坛，豆腐一灶，叫做三牲酒礼，还有香烛财褚、纸码等。寨主将请来道公三至四人，并邀集庙堂所属各户，一家一人到庙里共同庆祭盘王。道公在庙堂敲锣打鼓大做法事一天。除有常规的起鼓、开坛、发谍、诸圣、庆贺盘王外，还要敬奉田公地母，土地山神和五谷大仙。法事完毕，众人在庙坛合吃散坛酒，检查村规民约执行情况。

  九月初九，“重阳节”，瑶乡是“中王盘古”的生日，因八月十五祭祀了开天圣母，十月十六要举行“罢稿节”，所以“中王盘古”生日的九月初九，就不搞祭祀活动，只由寨主中有一人提一壶酒，备点纸钱，到庙坛供奉一下即可。到了每年的农历十月十六日即“下王 盘古”的生日，就与往日的祭祀不同了。这十月十六日，既是瑶家一年一度的收获以后的传统“罢稿节”，又是庆贺“下王盘古”生辰的大庆节日。礼俗的丰厚，比其它任何一次庆贺活动都倍加隆重，且排场得多。

  此时，瑶山一年劳动成果尽收获入仓，一种酬天赐福的心情，沉淀在各村各寨的瑶胞心里。所以，这次盛大的庆典，具有一年一 度欢庆丰收之意。各家各户都把这天作为无限欢乐的祭奠创世祖先的节日。

  这一次，寨主除了备办好肉猪一头，鸡鸭三十六只，白酒数缸，鱼、肉、豆腐足量之外，还要首先把“庆盘王”的消息告诉在这一年生养了男娃仔的户主。这家户主得知消息后，不用寨主讲明，他会自觉地酿酒两缸，捉大公鸡一只，送到庙堂来交给寨主，作为庆贺盘王之用。表示新添的盘王子孙，对自己创世祖神盘王的敬奉。寨主接了新生娃仔户主送来的祭礼，在祭奠盘王供奉以后，将宰杀了的大公鸡，砍下一对特大的鸡把腿，用红纸包好，送给娃仔，表示祝福娃仔吃了百无禁忌，快长快大。

  这次的庆圣大典，寨主除办好一切供品香烛纸码之外，还要将一年执行团规民约，对违规侵约的人罚得的款项公之于众，以示自 己在这一年为民管事，执约循规的严明。

  “罢稿节”恭请道公也与往日不同，平时，只需捎口信，道公就会按时到来。这次却要寨主备办香烛供品，派两人到道公家里去接。道公也不是随便起程赴会。当寨主来接时，他要在自己的神堂作法事发军，请动祖师，才能起程。这次来庆神的道公不仅要七至八人，而且要这些道公有一套吹打扯唱，文武皆能的本事，以及善调会舞的把子功夫。道公携带的作法道具，集中起来不少于两担。 跳神的面具起码要有三十六个，跳神的器械有大刀、长矛、月斧、金鞭、铜锏、链枷、齐眉棍等。道公的道衣除了长袍、花衣、道帽、头扎外，还有跳神用的兵勇法衣、披甲、短铠等。作法事用的道具除一般的锣鼓、大小铜钹、横笛、唢呐、二胡、铜铃、七星宝剑、兵柱棍之外，还有度师金牌、令牌和招兵集马的牛角号，以及五岳，开天圣母、圣公的头像。

  寨主陪着道公，挑着道公行头，穿村过寨时，道公就要在村边寨尾吹响号角，表示招兵赴会。

  罢稿盛会，庆祝盘王，不仅道公所作法事很多，形式多样，内容丰富，而且把庆贺的圣堂也装扮得有模有样。寨主把道公接到盘王圣庙的当天，他们一帮人在白天就要把飞檐、斗拱、明窗六厢的拱门五彩牌楼扎好。吃罢晚饭后，三天三夜的“庆盘王”盛会就隆重开始。