北海奇闻：舜帝到过南海边

  虞舜，名叫重华。其父叫瞽叟，瞽叟的父亲是桥牛，桥牛 的父亲是句望，句望的父亲是敬康，敬康的父亲是穷蝉，穷蝉 是颛顼帝的儿子，因此，虞舜是颛顼帝的第七代传人，即是黄 帝的第九代传人。但从穷蝉到虞舜这六代人都是地位低微的普 通老百姓。

  虞舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母去世后，瞽叟又娶了 一个妻子，生下了舜的弟弟象，这个名叫象的弟弟非常狂傲骄 纵，瞽叟又偏爱后妻的儿子，常常想杀了舜，舜只得躲闪逃 避。一旦有小的过失，舜便接受处罚。

  由于舜以恭顺的态度侍 奉父亲、后母，又爱护弟弟，而且每天都小心恭谨，没敢稍有 懈怠，从不违背做儿子的道义，因此，想杀他却总也没有机 会。但有事要找他处理时，他又随时会来到父母的身边，所以 虞舜的孝顺是全国闻名的。虞舜不但是个极其孝顺的人，而且 是一位本领极其髙强又技术非常全面的能人，他在历山种过 地，在雷泽捕过鱼，在黄河边做过陶器，在寿丘作过各种手 艺活，又在负夏做过买卖……因此在他三十而立之年时，己 经在位七十年的唐尧挑选接班人时，朝中大臣们一致推荐了 虞舜。唐尧通过嫁女和逐项工作交办的考验选定了他作为王 室的接班人。

  虞舜接替唐尧主政以后，再没有时间和精力照顾盲父后母 两位老人，又没法关心这位名叫象的无能的弟弟了，这件事使 得孝顺成性的虞舜极其苦恼而又没法两全。然而其留在山东的 父母和弟弟却得到了一名远亲的照顾。原来照顾舜的父母弟弟的这位远亲便是越人之首领，秦之先人的仓吾。

  仓吾统率和管理了百越诸族后，其势力范围从两广到湖南 一直往北发展，终于势力伸进山东，形成并经营着一方越人聚 居的区域，而这个越人区域又与虞舜的父母所住的地方正好相邻，仓吾得知虞舜主政后无睱照顾年迈的父母和无能的弟弟时 深为虞舜的精神所感动，便时时派人送粮上门，派劳力代耕， 仓吾还不时抽空上门去问长问短，亲自解决他们生活中的问题。 偶然的机会，抽空返家送粮时的虞舜见到家里田地翠绿，米缸 充实，家人又生活得非常好，惊问其故。才知道有一位异族的 好心人大力照顾，感激之余于百忙中约见了仓吾。

  知道舜帝回山东的消息，早已对舜帝的孝道和治国功绩仰 慕已久的仓吾正想找机会拜访这位明君，接到舜帝的邀请更是 激动不止，快步流星般赶到舜帝的住地，参拜了这位明君。英雄惜英雄，英雄又所见略同，仓吾与舜帝正是酒逢知己千杯少， 俩人就治国与理家的方略争相抒述了各自的见解，俩人又都感 到相见恨晚，这场会见从早上一直谈到日落，又在仓吾卦起的 夜明珠的微光中彻夜长谈到天明……

  由于情投意合，虽然各自 知道自己的辈分，也即是仓吾知道舜帝是黄帝的第九代传人， 自己是第八代传人，而舜帝也不顾仓吾的父亲大费是自己赐婚 而自己比仓吾大几十岁的现实，这位老侄便向少叔提出结盟为 异姓兄弟的动议，仓吾亦有同愿，俩人便于门前摄土为香，告 拜天地，成全了一粧义结金兰的美事。从此，有这位少叔兼义 弟在山东的照应，帝舜便放下对家事的担心专心致志的治理国 家大事而去。仓吾亦利用治族之空隙抽更多时间到老侄义兄家 照顾俩老和兄弟。

  仓吾在山东公私兼顾又两不误的美事维持了很长一段时间， 舜帝的年迈父母被调理得红光满面，精神十足，百年之后也是 仓吾给料理的后事。然而，天有不测的风云，由于族中事务棘 手，加之珍珠女神被琼州海峡所隔而来不了山东与仓吾相会， 便萌发了仓吾率领山东越人徙回岭南的史前壮举。行前，仓吾到舜帝的父母墓前拜别，又给无能的兄弟留下足够的粮食，了却了山东要事的仓吾便驾着八丈长的独木舟亲率山东全境内的 越人分水陆两路浩浩荡荡南迁而去。

  得知仓吾率领山东全境的越人举行“越人大迁徙”的史前 壮举后，舜帝暗暗自责没有协调好各民族族间的事务，亦非常 佩服这位少叔义弟的魄力和敢做敢为的气概以及在越人中的威 望。因此，在仓吾南迁回南海边时即进行了“南抚交趾”的大 巡游行动。舜帝决定南巡到交趾之议一旦提出，朝臣们均大加 反对，认为舜帝已八十多岁，远远达不到南巡万里的体能损耗 的要求。但敢于干前人未做过的事的舜帝坚持前行，决心协调 好南方各民族之间的团结，使之和睦相处，同时亦得以到南方 看看这位少叔义弟的治理成果。

  经过了多少个日日夜夜，走过了无数个壮乡苗寨，爬了数 不清的高山大岭，淌过了说不完的涧溪江河，舜帝又像其祖先 颛顼帝一样走遍了湖广大地的山山水水，了解了百越诸族的情 况，增进了治理中国的本领，终于来到了南海边，见到了在海 边迎接他的仓吾及其臣民们。

  仓吾接到了新苗王即死去的老苗王的小儿子的飞鸽传书后 从南海的一个神仙岛驾着独木舟，带着古蚌精一起从冠头岭下 的渔村登陆，并让阿螺姑娘准备了丰盛的越人海鲜宴，捧出多 年的珍珠陈酒，古蚌精还选取了十颗硕大的南海珍珠给仓吾作 礼物，贡献给舜帝。

  相会的时刻终于到来了，舜帝在新苗王的引领下到了冠头 岭下的南湾村村头的海神庙前广场上，庙前的一株巨大的公辈 树下早已绑定一头披着红布的壮牛。仓吾早己等在公辈树下， 见到舜帝，仓吾忙与古蚌精行了大礼，舜帝也还了礼。

  仓吾一 声“祭海开始”的令下，司祭的巫师对着壮牛念念有词，四条 壮汉合击牛头，用牛血酒祭了海神。接着仓吾引领舜帝登上冠 头岭观看水上表演。只见岭前远方的独木舟早已排成了两个长 队，每队足有一百条船。只见渔村海湾中驶出一条彩船，彩船 的上方绑定了一颗硕大无比的南海珍珠。彩船有一名旗手，是 两队共两百条船的水手们关注的中心，只见旗手手中的红旗往 船上大珍珠一指，两条长龙独木舟就奋力向彩船划来，冠头岭 上的舜帝只见两条长龙向着冠头岭游来，均要抢先取到彩船上 的珍珠，场面壮观极了。

  由于经常的比赛和抢珠，不知不觉就 造成了冠头岭下两条海流的汇流和走向，也成就了民间“二龙 抢珠”的说法。直到今天，北海合浦地区舞龙均有抢珠动作。 而冠头岭上观看两条水龙于岭下汇聚时的惊涛巨响，更是耳目 一新的享受。水上表演后当然是村民大聚餐，舜帝与仓吾均喝 醉于海神庙前……
为了纪念舜帝不远万里来到南海边巡查，仓吾携带着南海 女神古蚌精，率领着新苗王和阿螺姑娘，带着十名侍候舜帝的 珍珠姑娘陪着舜帝走遍了舜帝未走过的越人村寨，还到了湖南 宁远，爬上了九嶷山。

  自此，舜帝数次到越人区来巡视，每次 都恋恋不舍，久久未归。由于壮乡苗寨的越人区域到处都留下 了仓吾陪同舜帝巡视的足迹，当地村民均纷纷立庙建寺以作纪 念。因而湖广大地的很多地方均有“苍梧庙”与“舜庙”并存 的现象留存于世，引起了文人骚客们的颂扬，亦留下了把舜帝 和仓吾相提并论的名篇。

  唐代的伟大诗人杜甫多篇诗词颂扬舜帝与仓吾的友谊。他 在〈低苏四郎知苍梧》一诗中留下了 “为谒苍梧庙，看云哭九嶷” 的名句。又在《同诸公登慈恩寺》诗中又写道：“回首叫虞舜， 苍梧云正愁”。这些诗篇既写出送友人的途中拜谒仓吾和舜帝的 寺庙的事实，亦抒发了对俩人情谊深厚的感情。

  明代的大诗人王佑也以《苍梧舜庙》为题写下了“南海苍梧 万里遥，重华遗迹在山椒”的名句，道出了舜帝不远万里来到 南海边，留迹于南海海边山头的史实。还有属于朝廷重臣的李 纲也在宦海百忙中写了《晚泊苍梧有感》的名篇，留下了 “常诵 苍梧云起愁，那知理楫此间游”和“重华一去不复返，唯望九 嶷空白头”的大段名句。

  同一地既有“苍梧庙”亦有“舜庙”是非同寻常的事。名 家不止一人或同一人不止一篇的记述俩人的亲密友谊诗作难道 是“空穴来风”吗？当然，舜帝不一定来过冠头岭，然而冠头 岭有相关传说也无可非议。